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療癒身心的十種想──兼行「止禪」與「觀禪」的實用指引，醫治無明、洞見無常的妙方
作者：
德寶法師（Bhante Henepola Gunaratana）
譯者：
觀行者
分類：
哲學•宗教
／
宗教總論
叢書系列：善知識
出版社：
橡樹林文化
出版日期：2017/8/17
ISBN：9789865613525
書籍編號：kk0447874
頁數：232
定價：
320
元
一般會員價：
79
折
253
元
特別會員價：
75
折
240
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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內容簡介
作者介紹
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療癒身心的十種想──兼行「止禪」與「觀禪」的實用指引，醫治無明、洞見無常的妙方 十想， 是一種禪修方法 隨著觀修十想 心也從一般而膚淺的?想」，轉變成覺悟的「洞見」 引導我們從困惑和不快樂中永遠解脫 「德寶法師又再度提供了清晰實用的禪修指引。無論是禪修新手或老參，都能夠從本書直達解脫洞見的方式獲益。」——Shalila Catherine《Focus and Fearless》作者 「真的，他又成功了！德寶法師在這本關於?想?的書裡，用清晰、精確及通俗用語，闡明了佛陀深奧的教法。本書對於初學及經驗老到的禪修者，都非常實用。」 —— Larry Rosenburg《Three steps to awakening》作者 「德寶法師寫出了清晰的步驟指引，教導如何修行這十種想隨觀。」——Matthew Flickstein《The meditator’s workbook》作者 「如果能依著這本小書裡的禪修去實踐，將能帶來所有的療癒——面對一切都能安詳自在。」 ——Ajahan Amaro, “Amaravati Buddhist Monastery”住持 透過德寶法師前一本書《平靜的第一堂課：觀呼吸》讓我們了解到止觀兼修如何能促進身心健康、活力充沛及得到情緒上的療癒。而這本新書則是著重在，如何將?想?當作禪修的所緣（對象）。 在佛教教義中，?想」是身心的基本組合成分之一。?想」包括了來自五個感官、思想、想像、其他源於內在的資訊，以及心處理和了解這些資訊的方式。如同身心的其他組合成分（色、受、行、識）一樣，?想」也是可以透過禪修來訓練，並且得到完全的淨化。當我們了解?想」是什麼及?想」是如何影響我們的人生時，就能夠善用它，就像利用其他禪修所緣一樣，來克服有害的思想與行為，並在心靈上獲得成長。 在佛陀有關?想」的教導中，《耆利摩難經》是其中一個非常重要依據。而《耆利摩難經》要我們進行兩種禪修。第一種是佛陀稱為?奢摩它」（samatha）的禪修，將心溫和地專注在某個對象或練習上，隨著心安詳地停住在一個焦點上，常有的情緒躁動便會平息，心也停止了難以控制的遊盪，變得平靜安寧。第二種禪修則稱為?毗婆奢那」（vipassana）或內觀禪修，在這種?觀禪」裡，正念被當作工具來增長我們對於周遭現況的覺知，專注的心便能逐漸穿透無明之牆。 一如經中所言，有次，佛陀住在舍衛城的祈樹給孤獨園，當時耆利摩難比丘生病了，深受病痛折磨而且命在旦夕。於是，阿難比丘去見佛陀，禮敬之後在一旁坐下，向佛陀說：?尊者，耆利摩難比丘生病了，深受病痛折磨而且命在旦夕。如果世尊慈悲去探望他，該會很好。? ?阿難，如果你去探望耆利摩難比丘並告訴他十想，則他的病痛有可能在聽聞後立即減輕。是哪十想呢？ （1）無常想，（2）無我想，（3）不淨想，（4）過患想，（5）捨斷想，（6）離貪想，（7）滅盡想，（8）一切世間無喜想，（9）一切行無常想，（10）入出息念〔安那般那念〕。 在眾多的?想」中，佛陀選了這十想作為療癒的想，並要阿難去告訴耆利摩難比丘。他為什麼何選這十種呢？明顯的原因是，這些想沒有扭曲。或許耆利摩難比丘生病，是由於受到扭曲的想折磨。為了治好他，佛陀希望他能在這十想中的每一想裡看見未扭曲的真相。看見真相時，心會變得喜悅。佛陀鼓勵耆利摩難比丘認出並接受，一切事物總是不停改變的，藉此激發他的喜悅。了解這個道理之後，耆利摩難比丘就不會貪著；不貪著身體、心、感受、思想、或感知〔五蘊〕，他就不會受苦。就如佛陀所說： 完全了知五蘊的生起滅去時， 修行者獲得了喜悅和快樂， 對覺者而言，這是無死之境。 當我們聽聞真理時，我們感到喜樂。當我們領會了聽聞到的真理時，我們的洞見加深了，而心便促使大腦和身體產生療癒性的化學物質。雖然禪修絕不能用來取代醫療處置，但它卻是傳統治療之外的有效輔助。 這十想基本上是一種禪修方法，隨著我們觀修這十想，我們的心也從一般而膚淺的?想」轉變成覺悟的「洞見」，引導我們從困惑和不快樂中永遠解脫。
德寶法師（Bhante Henepola Gunaratana） 十二歲時於斯里蘭卡的瑪蘭德尼雅剃度為佛教僧侶；二十歲時（1947）於康提受具足戒。畢業於昆巴哈的維迪雅錫卡拉專科學校、凱拉尼雅的維迪雅蘭卡拉學院及可倫坡的佛教弘法學院。之後到印度為摩訶菩提學會，進行為期五年的弘法工作，在桑奇、德里與孟買服務賤民。接下來十年，他則在馬來西亞弘法，擔任佛教協會及馬來西亞佛教青年會的宗教顧問。他曾任教於吉松迪爾學校與寺路女子學校，並曾擔任吉隆坡佛學院院長。 在塞瓦迦佛學會的邀請下，於1968年到美國，擔任華盛頓佛寺協會的主任祕書，並於1980年被任命為該協會的會長。在1968到1988年任職佛寺協會期間，除了教授佛法課程外，亦指導禪修閉關，並到世界各地巡迴演講，足跡遍及美國、加拿大、歐洲、澳洲、紐西蘭、非洲及亞洲。此外，從1973到1988年間，德寶法師也擔任美國大學的佛教弘法師。 德寶法師也繼續他的學術研究興趣，並取得美國大學的哲學博士學位。他分別在美國大學、喬治城大學、巴克納爾大學與馬里蘭大學教授佛學課程。他寫的書籍與文章已在印度、美國、斯里蘭卡與馬來西亞等地出版。《平靜的第一堂課——觀呼吸》一書已經被翻譯成多種語言，並在世界各地出版；該書的泰文節譯版本，還被選為全泰國高中課程的教材。 德寶法師從1982年起就擔任修行協會住持，那是一個位於西維吉尼亞森林裡（靠近仙那度河谷）的寺院與閉關中心，由他與馬修•弗立克斯坦共同創辦。德寶法師就住在修行協會裡，在那裡為比丘和比丘尼剃度，並舉辦一般大眾的閉關修行活動。德寶法師也經常來往世界各地演講，並指導閉關修行。 在2000年，德寶法師獲得他的母校維迪雅蘭卡拉學院頒贈終生成就傑出獎。 德寶法師的其他著作有《平靜的第一堂課：觀呼吸》（Mindfulness in Plain English）、《四念住》（The Four Foundations of Mindfulness in Plain English）、《念住之旅》（Journey to Mindfulness）、《禪定的第一堂課：超越觀呼吸》（Beyond Mindfulness in Plain English）、《快樂來自八正道》（Eight Mindful Steps to Happiness）等。
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