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光影心象：電影中的宗教性與靈性
作者：
謝世維， 黃柏棋， 張毅民， 鄭印君， 陳乃華， 陳小樺， 高榮禧， 杜文仁， 王重正， 戴忠杰， 楊美芬， 吳奕均， 李威德， 許原綸
譯者：
編者：謝世維／主編
分類：
電影戲劇
／
綜論
叢書系列：新美學
出版社：
新銳文創
出版日期：2026/7/8
ISBN：9786269298419
書籍編號：kk0610571
頁數：290
定價：
450
元
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特別會員價：
79
折
356
元
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光影心象：電影中的宗教性與靈性 ★從宗教文化到電影美學，闡述宗教主題在恐怖電影中的可能性！ ★當信仰融入電影美學，衝突與交會將訴說迷信之外的故事—— 在當代體制性宗教權威鬆動、神學語言不再構成公共世界觀的世俗化社會中，人類對苦難、死亡、罪責、救贖與生命意義的宗教性提問並未消失，而是轉移、滲透並重組於電影的精神場域之中。電影不只是娛樂工業的產物，更逐步承擔起過去由宗教體制所承載的精神功能，成為一種深刻回應人類宗教性需求的現代媒介。 ◎基督宗教 從西方基督教電影歷史出發，深入分析塔可夫斯基、柏格曼、奇士勞斯基與安哲羅普洛斯等大師作品。在這些影片中，神不以奇蹟顯現，而是以缺席與沉默成為背景。 ◎印度教 藉由印度大師薩亞·吉雷的經典《女神》，探討信仰、懷疑與父權傳統交織時，神聖如何演變成無人能承擔的倫理災難與生存困境。 ◎伊斯蘭教 透過伊朗電影《分居風暴》審視高度宗教化社會中，宗教法、社會規範與生存策略彼此衝突所製造出的現實裂縫。 ◎藏傳佛教 觀察青海熱貢唐卡畫師紀錄片中神聖技藝在當代資本社會下的轉型。 ◎自然靈性 泛靈感知電影如何透過風景與非人時間尺度，展現去人類中心化的超越風格。 ◎東亞恐怖與本土電影 剖析韓國《黑祭司》、臺灣恐怖電影以及馬來西亞《南巫》中的當代宗教影像如何在外靈附身、怨恨爆發、民俗儀式與政治隱喻之間，展現出超越性的逼近、變形或失敗。同時，透過林正英殭屍電影大時代的探討，批判宗教符號如何被市場機制與奇觀敘事功能性地馴化。 ◎數位科技時代的當代回應 反思數位科技與演算法敘事如何透過即時回饋與情緒滿足，反向消解了超越風格所容許的沉默，重新界定當代影像與宗教的結構性轉變。 這並非一本單純介紹宗教題材電影的文集，而是一項嚴肅對待神聖問題的哲學與美學嘗試。當神不再說話，終極意義不再被保證，本書為我們開闢了一條不以信仰告白為前提的路徑，讓我們在光影的節制與斷裂之中，學會與超越的不可抵達性共存。
謝世維， 黃柏棋， 張毅民， 鄭印君， 陳乃華， 陳小樺， 高榮禧， 杜文仁， 王重正， 戴忠杰， 楊美芬， 吳奕均， 李威德， 許原綸 主編 謝世維 美國印地安那大學東亞語言與文化研究所博士，現任國立政治大學宗教研究所教授。專長領域為中古道教經典與文獻、道教與佛教交涉研究、當代靈性運動研究。著有《天界之文：魏晉南北朝靈寶經典研究》、《大梵彌羅：中古時期道教經典中的佛教》、《鴻濛妙觀：道教文化研究之多元面向》、《道密法圓：道教與密教文化研究》、《神嶽蒼潤：十四世紀南方道教的山林隱逸、修練技藝與山水藝術》等書。編有《仙人指路——10個故事帶你進入道教的神秘世界》(與李忠達合編)、《道教概論》等書。 作者群(依姓名筆畫排列) 王重正 政治大學宗教研究所碩士生，曾經於中國電影製片廠擔任製片與導演，離開製片廠後導演了一部有關臺灣二二八受難者的人文電影《天公金》，獲得許多的回響。最近作品有《看見靈魂的那隻眼 師公》、《農曆三月二十三》，是少數以臺灣宗教為題材的電影導演。 杜文仁 臺大哲研所碩士，世界文化學院院長。研究專長為哲學、歷史與文化評論，是《後資本主義社會》書評作者，並曾推動民間哲學課程，關注社會文化與靈性發展。譯有《科學方法新論》、《大現身》。 吳奕均 國立政治大學傳播學院博士生，研究興趣為華語恐怖電影。同時也是一位作家與電影編劇，文學作品曾獲數項台灣官方文學獎，編劇作品也曾入圍國際影展。 李威德 東吳大學中文所碩士。研究專長為香港殭屍電影，碩士論文〈紅繩糯米今猶在，一張靈符命鬼神——明清筆記中的殭屍故事及當代香港電影(1980－2002)的轉化〉。 高榮禧 法國巴黎大學索爾邦藝術史博士、國立清華大學藝術與設計學系專任副教授。研究專長為藝術治療、美學、藝術心理學、精神分析。 張毅民 政治大學宗教研究所博士、國立臺灣大學共同教育中心的張毅民助理教授。研究專長為基督教、宗教與電影、AI與宗教。著有《電影與信仰》。 許原綸 政治大學中文系碩士生。研究專長為文學研究、跨文化研究。 陳乃華 政治大學民族學系助理教授、紀錄片導演。研究專長為藏學人類學、博物館學、民族藝術。紀錄片作品《索南喬治：唐卡畫師的神聖與世俗》。 陳小樺 國立臺北藝術大學碩士、紀錄片導演。 黃柏棋 美國哈佛大學印度文化研究所博士，政治大學宗教研究所教授、華梵大學教授。研究專長為印度教、印度佛教。著有《宇宙、身體、自在天：印度教社會思想中的身體觀》。 楊美芬 政治大學宗教研究所博士。研究專長為宗教經驗、自然與宗教。著有《與大自然通靈》。 鄭印君 輔仁大學宗教學系副教授。研究專長為宗教與電影、宗教敘事學、宗教理論。著有《宗教、敘事、視覺性：當代文化中的終極關懷》。 戴忠杰 政治大學宗教研究所博士生。研究專長為AI與宗教、伊斯蘭教。 謝世維 美國印第安那大學博士，政治大學宗教研究所教授。研究專長為道教、佛道交涉、當代靈性運動。著有《天界之文：魏晉南北朝靈寶經典研究》等書。
導論 當神聖轉入影像：宗教、現代性與電影的精神場域／謝世維 基督宗教 第一章 基督宗教與電影／張毅民 第二章 神沉默之後的影像宗教性：塔可夫斯基、柏格曼、奇士勞斯基與安哲羅普洛斯的比較／謝世維 第三章 影之道／杜文仁 第四章 塔可夫斯基電影中的聖愚主題：從《鄉愁》談起／高榮禧 世界宗教與其他 第五章 印度教與電影／黃柏棋 第六章 從《分居風暴》看伊朗社會生活的宗教面向／戴忠杰 第七章 紀錄片《索南喬治：唐卡畫師的神聖與世俗》：青海熱貢吾屯唐卡畫師的觀察／陳乃華、陳小樺 第八章 自然靈性與影像、文字／楊美芬 第九章 數位科技、宗教與電影／張毅民 東亞宗教 第十章 韓國恐怖類型電影《黑祭司》(『검은사제들』／ThePriests)的怨恨與解冤／鄭印君 第十一章 臺灣恐怖電影的文化內涵／吳奕均 第十二章 從《南巫》中鬼神的符號意義探討馬來西亞華人認同之困境／許原綸 第十三章 透過長青哲學尋覓宗教電影的靈性／王重正 第十四章 睇見，睇見，心慌慌——林正英與殭屍大時代／李威德
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