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華人，一個個人的歷史
作者：
黃震遐
分類：
科學•自然
／
動物
叢書系列：SPOT
出版社：
網路與書
出版日期：2026/5/27
ISBN：9786267063972
書籍編號：kk0608480
頁數：656
定價：
880
元
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特別會員價：
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內容簡介
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華人，一個個人的歷史 推銷黃帝是華人共祖，只是晚清革命家重建的神話！ 回到一個個「人」的角度，才看得清盛世和亂世中的人們如何活著； 知識、文化、科技、社會公平及公德，是如何發展，如何受阻。 跨越醫學、語言學、美食、歷史的視野， 擺脫朝代興替、帝王將相的既定概念， 回到一個個人的角度重新認識歷史。 教科書和影視傳媒都是以宮廷、皇帝、忠臣、奸臣的主張和行為，來解釋中土歷史。其他人的面貌都輕輕帶過，似無重要。但那些朦朧隱現的平民百姓所經歷的，才是真正的歷史血肉，而不是史學家的事後繪畫。 我們今天處於一個風雲急變的時代。有些人以為這是中土的另一個盛世再現，有些人卻會覺得這是另一個轉折高危點。但更重要的是要問，這是庶民的盛世嗎？希望這本書會使大家從歷史中得到一些啟發，為自己應走的路提供一些照明。 ──黃震遐 這是一場挑戰既有認知的歷史追問之旅。作者從「個人史」角度出發，拋開教科書中熟悉的宏大敘事，轉而凝視那些在歷史邊緣若隱若現的人物，他們的夢想、掙扎與命運，拼湊出一幅更真實的歷史圖像。就算書寫帝王將相，也不談豐功偉業，只見其人性本質。 書中從遠古傳說談起，質疑黃帝是否真為華人的共祖？再經由科技、宗教、制度、文學與兩性交往等面向，反思華人社會長久以來不問「為什麼」的習慣，及知識、創新與自由如何被權力結構所限制。細述科學技術的停滯、女性處境的束縛、忠孝依歸於權力產生的窒礙，也重新思考所謂的「盛世」是否真屬於百姓？ 最核心的提問直指歷史深層：當競爭消失、思想被壟斷、倫理服務於權力，一個社會如何逐漸失去前進的動力，甚至陷入反覆循環的「超穩定螺旋」？ 然而，本書並非全然悲觀。在重重限制之中，仍有人試圖突破框架、挑戰體制。他們或許微不足道，卻如蝴蝶振翅，悄然改變歷史的風向。 李文成 歷史作家 杜正勝 前教育部長、中央研究院院士 曾志朗 中央研究院院士 廖彥博 歷史作家 聯合推薦(依姓名筆畫排序) 還原到從一個個人的角度來看歷史，需要從好奇心的角度來問「為什麼」，以及從同情心的角度來體會那「為什麼」。 ──郝明義
黃震遐 黃震遐 歷任香港大學醫學院教授、世界衛生組織顧問、香港腦科基金會主席、亞太區中風組織主席、香港立法局民選議員。研究領域跨越醫學、語言學、美食、歷史。 著有《醫說樂韻：從醫學角度看音樂及文化歷史》、《畫與醫：一位腦科醫生的視點》、《中文字母寫字口訣》、《六格格的宴席》(與金澤宜合著)。
出版序兩個心寫三十來個人的歷史／郝明義 前言 一群遠古記憶中的人 祖先留給華人許多傳奇人物： 女媧補天、燧人取火、有巢築屋、蒼頡造字、大禹治水、夸父逐日…… 裡面有多少真？多少假？ 幾位洪水時代的人 當時沒有準確地圖，沒有指南針，沒有太多路， 還要在各地區考察、招工、收集物資及治水，難度極高。 他治水的範圍應該不如傳說中的大。 一對私奔的情侶 「父母之命，媒妁之言」長期主宰著華人社會。 奇怪的是，直至二十世紀受西方思想啟蒙之前，幾乎沒有人問為什麼？ 華人文化似乎有一個先天性的缺憾，就是不會問「為什麼」。 一個追求長生不老的人 對他來說，更重要的是求仙，求永生不死。 有天馬，就有機會乘馬，飛上天成仙。 為了他的長生，百姓的生死已是微不足道了。 一名往訪月氏的使者 無人可以否認這條號稱絲綢之路的確是顛覆了整個華人世界。 許多今天稱為傳統中藥、傳統中樂器……， 都是當年不遠千里，騎著駱駝、騾馬，絡繹而來的洋貨和洋思想。 一名回不到家的將軍 忠孝是華人倫理的核心。孔子說了君君臣臣，父父子子，應是雙向的責任關係； 但後世只強調單向要求，臣要忠君、子要孝父， 完全無視君對臣、父對子的責任。 一群遠走他鄉的人 她們嫁過去，美其名為和親， 實際上和當嫁妝送去的絲綢、糧食一樣，是禮物。 只不過，名為公主，表示是名牌禮物，非同一般。 一個被浪費的天才 指南車的構造極其複雜，古代時無法做到十分準確，更遑論大量生產。 但更重要的可能是就算製造成，也只能被壟斷為統治者的玩具， 收在宮中，不容世人使用。 一名道士的生平 雖然說華人從煉丹技術發現火藥， 卻只是用在軍事火器，以及過節使用的爆竹。 始終都沒有再進一步發展，用在礦業和工程用途上。 兩名改變唐詩的人 大家公認他們將六朝詩風扭轉，開啟了唐代的新方向。 沒有他們，就不會有李白、杜甫、李商隱、白居易等人， 為我們留下那些迴腸盪氣、百讀不厭的詩句。 第十一章 一位揚名國際的人 他在世時，大家都搶著要讀他的文章，「無賢不肖，皆誦其文」。 他更可以說是首位揚名國際的華人作家。 朝鮮、日本使者來到中土，都經常要重金買他的文章回去。 第十二章 一群瀟灑的人 他的確是走在時代尖端， 他把茶獨立出來成為單一的飲料，並把茶視為一種學問， 有本身的歷史、品嘗美感、技術和配套。 第十三章 一名不用怪獸的法官 在華人經驗中，公平審案，始終都是小說和戲台上的美好世界。 在真實世界中，只是一種奢望。 於是在華人的論述中，有個不貪污、不畏權貴的清官審案已令人滿足。 不尊重司法程序已不被介意了。 第十四章 一名不怕污穢的官 仵作只是臨時工，即使他們積累一定經驗， 對刑事案件的病理有新的發現及洞悉，他們的意見也不會受到官員尊重。 他們負責檢驗不出錯，不亂來，已是萬幸。 第十五章 一位低級公務員 古代華人知識分子對科技工藝缺乏興趣， 不是沒有人嘗試改善，只是不是以團隊合作方式進行。 因此，進步不會外傳，失敗也不會為他人知，每個人都得從零開始。 第十六章 又一個籍籍無名的人 中土自古以來都慣常外行領導內行，儘管幾千年來農業深受各帝國重點關注， 但從來也沒有什麼農業專家可以掌管這方面的國策。 就算是到了十三世紀，也無例外。 第十七章 一場政治風波的主角 大明的政治制度設計和大宋一樣，是為了保護皇權地位不被撼動， 因此文武大臣的權力都被大幅削減， 國家安危和人民福祉並不在優先考量的天秤上。 第十八章 一名流連青樓的少年 古代婚姻通常是奉父母之命進行， 考慮的是門當戶對、階級、政治後果及生育需要， 而不是男女雙方是否志趣相投。 一般人想要找到紅顏知己，只能想到去青樓。 第十九章 一名書商的生平 傳統文人對小說這類文學是輕視的， 他們重視的是由深奥文字組成的歌賦詩詞和經史。 即使日用類的書籍，也是以讀書人為目標讀者。 休閒小說只能算是知其存在，而不值一提。 第二十章 一本奇書的合作者 他的書改變不了歷史的軌道。 中土始終都需要經過震驚和陣痛，才能略為醒覺。 他留給中土的影響，唯有是我們今天仍用的名詞： 天平、支點、槓桿、流體及齒輪。 第二十一章 一雙不停不住的腿 長期被囚禁於狹隘的空間與經驗下， 山水畫毋須寫真，醫學不講解剖，遊記有文無圖。 華人文化變得自我滿足感濃厚，對理解世界真貌缺乏興趣。 很少人願意花時間和精力去了解，更遑論真的走出去。 第二十二章 一個不知天高地厚的少女 古代中土一般女子不能去私塾上學，只有極少例外獲准陪同哥哥去。 不然就只好仿效祝英台女扮男裝，才有機會。 私塾之外，得到教育的機會就只剩下進入宮廷、寺廟、梨園、教坊或青樓。 第二十三章 一位使節團翻譯 十八世紀是一個分水嶺。西方科學知識和科技突飛猛進， 中土不是沒有進步，速度卻只是龜爬蝸行。 中土鎖國，不學西方語言，便會對西方學識進展無知無覺， 不聞不察與西方世界日漸拉開的差異。 第二十四章 一名雕字工人的奇遇 鴉片戰爭並不是一場保衛中土人民健康的戰爭。 英國政府為財政利益而戰， 清政府不能說完全不知道鴉片的害處，卻也只是為了它的財政利益而戰。 第二十五章 又一個幾乎無名的人 他被清算不是沒有原因。 他所代表的公德和互助精神，會威脅到專制的存在必要性。 制度不得不承認他罕見可貴，但不會容許他的精神被廣泛效法。 後言 注釋 索引
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