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聖經的故事(下):新約篇(軟精)
作者:
胡慶生
分類:
文學
/
名人著作
叢書系列:世界文學15
出版社:
崇文館
出版日期:2001/9/1
ISBN:9789574592494
書籍編號:kk0029852
頁數:288
定價:
350
元 特價:
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元
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特別會員價:
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聖經的故事(下):新約篇(軟精)
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內容簡介
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聖經的故事(下):新約篇(軟精) 在世界文學史上,傳世之作如汗牛充棟,但從來沒有一部世界名著能和《聖經》相提並論。《聖經》是世界上刊印量最大、流傳最廣、讀者最多、影響最深遠的一部著作,尤其是對西方各國的影響更是不可估量。它與西方國家的民俗、道德、法律,以及哲學、宗教、藝術等都有著極為密切的聯繫。 正因為《聖經》影響深遠,聖經故事也廣為流傳。但是,現行各種版本的聖經故事或因譯文不精煉,或因編排不合理,讀起來晦澀難懂。其實,聖經故事都有其一定的歷史背景和發展順序。如何交代這些背景、如何按既有順序編排故事,是能否成功編譯聖經故事的關鍵所在。 這次編譯聖經故事,以講述《聖經》中之代表人物的故事為主軸,以此便利讀者能更易理解。因聖經故事的主要內容是以《聖經》中幾個重要人物的故事來連串,如摩西、雅各、耶穌……等,若對這些人物有一個籠統、概括的認識,且按照時間的發展為序編排故事,將有利於讀者掌握故事的來龍去脈、前因後果,能更輕鬆愉快地閱讀聖經故事,加速對《聖經》精華的理解和吸收。本書非但利於讀者讀懂故事,也能促使讀者從中獲取超越故事表面的深層涵意,讓讀者戴著更個性化的「眼鏡」去閱讀;不是以一個基督徒、也不是以一個「異教徒」的身分去閱讀它,而是用資訊時代的現代人的辨證思維去理解它。鑒於這樣的思維,本書的確能為你開啟一道認識或重新認識《聖經》的突破點,不同於牧師,也不同於馬克斯。 想要儘快閱讀並明瞭《聖經故事》,便極需對《聖經》的原著有個大概的瞭解—— 《聖經》分為兩大部分:《舊約》和《新約》。 《舊約》原為猶太教經典。基督教從猶太教中分化形成後,繼承了該經典,並以此為基礎發展出自己的經典——《新約》。因此,《聖經》又稱為《新舊約全書》。但猶太人只承認《舊約》部分。我們瞭解了這一點,就會明白猶太教徒為何要迫害耶穌,且把他釘死在十字架上。 《新舊約全書》中所說的「約」是指上帝與人所立的盟約。猶太人認為他們是上帝的選民,上帝曾與其祖先亞伯拉罕、雅各等人立約,最後又與他們的民族英雄摩西在西奈山立約,頒布十誡,要以色列人(以色列人和猶太人實為同一種族的兩種稱呼)遵守。上帝應許把迦南賜給以色列人作為永久的基業,但以色列人屢次違背上帝的意志,不斷犯罪,使他們受到外族的壓迫和蹂躪。一旦以色列人不再犯罪,堅守上帝的約,上帝就會讓以色列復興。 基督教形成後繼承在世界文學史上,傳世之作如汗牛充棟,但從來沒有一部世界名著能和《聖經》相提並論。《聖經》是世界上刊印量最大、流傳最廣、讀者最多、影響最深遠的一部著作,尤其是對西方各國的影響更是不可估量。它與西方國家的民俗、道德、法律,以及哲學、宗教、藝術等都有著極為密切的聯繫。正因為《聖經》影響深遠,聖經故事也廣為流傳。但是,現行各種版本的聖經故事或因譯文不精煉,或因編排不合理,讀起來晦澀難懂。其實,聖經故事都有其一定的歷史背景和發展順序。如何交代這些背景、如何按既有順序編排故事,是能否成功編譯聖經故事的關鍵所在。 這次編譯聖經故事,以講述《聖經》中之代表人物的故事為主軸,以此便利讀者能更易理解。因聖經故事的主要內容是以《聖經》中幾個重要人物的故事來連串,如摩西、雅各、耶穌……等,若對這些人物有一個籠統、概括的認識,且按照時間的發展為序編排故事,將有利於讀者掌握故事的來龍去脈、前因後果,能更輕鬆愉快地閱讀聖經故事,加速對《聖經》精華的理解和吸收。本書非但利於讀者讀懂故事,也能促使讀者從中獲取超越故事表面的深層涵意,讓讀者戴著更個性化的「眼鏡」去閱讀;不是以一個基督徒、也不是以一個「異教徒」的身分去閱讀它,而是用資訊時代的現代人的辨證思維去理解它。鑒於這樣的思維,本書的確能為你開啟一道認識或重新認識《聖經》的突破點,不同於牧師,也不同於馬克斯。 想要儘快閱讀並明瞭《聖經故事》,便極需對《聖經》的原著有個大概的瞭解——《聖經》分為兩大部分:《舊約》和《新約》。 《舊約》原為猶太教經典。基督教從猶太教中分化形成後,繼承了該經典,並以此為基礎發展出自己的經典——《新約》。因此,《聖經》又稱為《新舊約全書》。但猶太人只承認《舊約》部分。我們瞭解了這一點,就會明白猶太教徒為何要迫害耶穌,且把他釘死在十字架上。 《新舊約全書》中所說的「約」是指上帝與人所立的盟約。猶太人認為他們是上帝的選民,上帝曾與其祖先亞伯拉罕、雅各等人立約,最後又與他們的民族英雄摩西在西奈山立約,頒布十誡,要以色列人(以色列人和猶太人實為同一種族的兩種稱呼)遵守。上帝應許把迦南賜給以色列人作為永久的基業,但以色列人屢次違背上帝的意志,不斷犯罪,使他們受到外族的壓迫和蹂躪。一旦以色列人不再犯罪,堅守上帝的約,上帝就會讓以色列復興。 基督教形成後繼承了猶太教這種「約」的概念,但他們認為上帝不是只拯救猶太人,而是拯救因人類始祖亞當和夏娃犯罪而沈淪的全體人類。因此他們把上帝與猶太人立的「約」稱為「舊約」。在他們看來上帝為拯救全體人類而派祂獨生的愛子——無罪的耶穌降世為人,為沈淪的人類獻出自己的寶血,從而替人類贖罪。由於耶穌基督作為保證人,上帝又恢復了與人類的關係。雙方訂立了新的盟約——《新約》。《新約》認為不分民族、種族、性別,只要信仰耶穌基督就可讓罪過得到赦免,讓人的靈魂進入天堂。
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