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摩西或中華：文化間距論
作者：
朱利安（Fran?帙is Jullien）
分類：
軍政•法律
／
社會議題
叢書系列：哲學,心理,思想
出版社：
原點出版
出版日期：2024/2/5
ISBN：9786267338605
書籍編號：kk0583985
頁數：272
定價：
600
元
一般會員價：
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特別會員價：
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474
元
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內容簡介
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摩西或中華：文化間距論 商品簡介 當代重量級哲學＆漢學家思想大師 朱利安 François Jullien，1951- 最多著作被譯成外文的當代思想家之一 出版49部著作，26部中譯作品，28種語言譯本 2010年漢娜•鄂蘭政治思想獎 2011年法蘭西科學院哲學大獎 最後的漢學力作，解答歐美思想的未思之處 以求找出該思想的出路，長遠影響之作 ▎享譽國際的哲學漢學家 獲獎等身、名揚國際的哲學家暨漢學家朱利安，不同於一般西方漢學家，師出於著名的巴黎高等師範學院（沙特與羅蘭巴特的學校），主修希臘哲學與文獻。畢業後，1974年取得法國大學教師資格，隨後1975-1977年去了北京大學和上海復旦大學學習中文和中國思想。他隻身遠赴四人幫時期的北京，當時的氛圍沒人敢與他交談，他只能默默閱讀大量報紙；在此靜默觀察期間，他有了極深刻的感受。 ▎於香港，師從牟宗三、徐復觀等大師 三年的沉潛期：朱利安於1978-1981年赴香港，設立法國漢學研究中心香港分部，在香港新亞研究所隨牟宗三、徐復觀等新儒家學習，這時期自稱終於遇到真正的「中國文人」。回顧朱利安自身的經歷，他有如貴族一般的學歷，為何要到遙遠的北京學習中文？第二個奇特之處，他身受嚴格訓練的希臘哲學，最後竟是在華洋雜處的香港遇到真正的新儒家，展開了他人生大半輩子歐洲哲學與中國古典思想的「間距」對談。 ▎中西俱優的古典文獻功力 朱利安的漢學成就，除了涉及面非常宏闊，也是極少數能運用東方漢學的「虛位」態度，去面對學問。已出版的49本著作中，前15本多從中國經典對話開始，例如在《迂迴與進入》（1995）中處理《左傳》、《史記》、《論語》、《莊子》及中國古詩詞曲折蜿蜒的隱喻筆法。在《中庸》內詮釋「中」的意涵；《勢》內有處理政治戰略中的勢、山水與詩內空間布置的勢。這些前期回應中國經典的作品，涉及詩學、外交、政治、兵法、書畫、美學。他先透過嚴謹的考據、引用，再捻出他個人的哲思。在「間距」概念應用之下，這些古老文字變得深具當代意涵。 ▎最後的信仰之書，解答歐洲（和西方）思想未思之處 朱利安發揮優異古典文獻功力寫就的最後一本漢學書──《摩西或中華》。書中一、二、三章，多有神學的著墨；四、五、六、七章，朱利安自儒家經典內的《詩》、《書》、《易》的文字，在西方的神學史旁邊，我們將讀到這些古書內容，穿越三千年時間發出的全新意義。書中將《聖經》神學如何演變到「現代性」，中華《易經》對天的理解如何累積成我們「內在性」觸動的語言，寫就了最激烈的東西方信仰交錯版，釋放歐洲神學與中華傳統天意的力量，去解答歐洲（西方）思想未思之處，以求找出該思想的出路。
作者簡介 François JULLIEN 朱利安（曾被譯成于連或余蓮） 法國哲學家、希臘學學家和漢學家。畢業於巴黎師範高校，1974年取得法國大學教師資格，隨後1975-1977年去了北京大學和上海復旦大學學習中文和中國思想。1978-1981年擔任法國漢學中心香港分部主任，1985-1987年在東京日法會館任駐地研究員。1978年取得高階博士學位，1983年取得法國國家東亞研究博士文憑。 擔任過幾項要職：法國漢學學會會長（1988-1990）、巴黎迪德羅大學東亞研究部主任（1990-2000）、巴黎國際哲學院院長（1995-1998）、當代思想研究院院長以及葛蘭言研究中心主任。他曾是法國大學研究院資深院士（2001-2011）。2011-2022，他是巴黎人文之家基金會「他者性講座」教授。 朱利安2010年因其政治思想而榮獲德國漢娜•鄂蘭獎（Prix Hannah Arendt）；2011年因其整體作品而榮獲法國學院哲學大獎。法國境內和國外（德國、阿根廷、臺灣、中國、越南，等等）有關朱利安的思想曾辦過很多場國際學術研討會。 2020年9月他成立了「去相合協會」，吸引了各行各業人士一起在各自的領域裡進行去相合，以便重新打開可能性。他著作等身，是最多被譯成外文的當代思想家之一；世界上已有28個國家有他論著的翻譯：迄今有31本德文、35本義大利文、32本西班牙文、20本英文、26本中文、17本越南文，等等。 譯者簡介 Esther LIN 卓立 畢業於台大外文系，法國巴黎索邦大學文學博士。資深翻譯家，法國科研中心助理研 究員，任職於法蘭西學院文明研究院漢學圖書館。她的翻譯作品有文學、漢學論文、哲學論著等等。十多年來主要翻譯朱利安教授的論著。
目錄 目錄 導言「神」可以摸到嗎？──《摩西或中華》導讀 翁文嫻 一· 攤開文件 二·「神」或西方的主要大事 三· 最早的間距 四· 從懼到敬 五· 祈禱或禮 六· 既非神言亦非?事 七· 天──自然 八· 道或通暢無窮 九· 當（相）信沒被發展時 十· 神之「死」？
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