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離苦：從自我到自在的9次領悟
作者：
紀金慶， 林晴晴
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：Mind Map
出版社：
三采文化
出版日期：2026/6/24
ISBN：9786263589810
書籍編號：kk0610034
頁數：400
定價：
560
元
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特別會員價：
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459
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離苦：從自我到自在的9次領悟 活得「違逆因緣」，是現代人的通病？ 一切唯心，這個「心」何在？ 萬事皆空，是否不必再努力？ 西方與東方哲學，解構佛法； 從人間疾苦，找回活著的溫度。 在無所住的狀態下，讓心自然生起，自在，就是解脫。 【內容簡介】 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 佛教不將苦痛視為疾病，而是訊號。 苦的存在，不是錯誤， 是提示你「這樣活，可能不對勁了」。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 你是否有過這樣的人生大哉問： 苦從何來？ 斯多葛學派認為，痛苦源於「判斷的失誤」，世界發生的事情是中性的「客觀事實」，而痛苦則是你對這件事貼上的「價值標籤」。 佛洛伊德則認為，痛苦不在「發生」的那一秒，而是在主體的無意識系統裡，透過「回溯性的賦予」，將過去的碎片縫合成了現在的傷口。 佛學對「苦」的洞察則告訴我們，苦的根源在於「因緣的加工」。假想有「兩枝箭」：第一枝箭是現實的打擊(生老病死)，這是物理因緣的必然；但凡夫會射出第二枝箭，即心靈上的憂悲惱苦。 這意味著冷酷卻也無比慈悲的事實： 世界不欠我們一個「不苦」的保證， 但我們擁有「停止加工」的自由。 ∣跟著哲學博士讀佛經 紀金慶帶著現代人的煩惱去問佛，用西方哲學的邏輯思辨，拆解佛陀、龍樹菩薩、唯識學、天台、華嚴與禪宗等6大核心思想，綜覽《金剛經》、《心經》、《華嚴經》、《摩訶止觀》、《中論》等21部經典，重構獨特的佛哲思維——佛不只是信仰，是能看穿內耗慣性、重整人生底層的作業系統。 ∣凝視生死的護理師活出佛法 林晴晴曾在病房第一線見過生老病苦，轉身投入心理研究，用佛法接住生命中的情緒，讓「看透」轉化為「陪伴」，深奧佛理成了日常的清涼──原來，佛法不是教人躲開痛苦，而是活出有溫度的自在。 ●我，即是苦？ 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。∼《華嚴經》 ●我的心，該安在哪裡？ 應無所住而生其心。∼《金剛經》 ●抵達彼岸，就是解脫？ 一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨故。∼《圓覺經》 紀金慶怎麼讀？ 佛法不要求我們抽離煩惱境，而是要在煩惱境之中，看清煩惱如何因「相」而生，進而讓它失去拘束力。德國哲學家海德格談的「泰然任之」，也與此正好遙相呼應，不是消極的放手，而是一種積極的允許：允許事物以其自身的方式顯現，而不被我們的慾望、算計或控制意圖所宰制。 林晴晴如何活？ 在漫長的生命跋涉裡，我們都曾帶著一身塵埃與疲憊，焦急地追問：「我的心，究竟該安在哪裡？」 佛法並不要求人拋棄責任，而是邀請人真正投入生活，長出「無相」的肌肉，在游刃有餘、如空氣般的陪伴中完成對他人的布施，也完成對自己的照見。 佛法不是「逃避苦」， 也不是「否定慾望」， 是勇敢地承認生命的本來面貌， 在無常中建立一種自由的姿態。
紀金慶， 林晴晴 紀金慶 政大哲學博士，臺灣師範大學兼任助理教授。致力推廣哲學普及，活躍於各大線上學習平台。 相信哲學不只是知識理論，而是存在於生活的選擇中，致力讓深奧的學問變得平易近人且生動。 專業領域為現象學、詮釋學、精神分析、美學以及現代性和後現代議題。 林晴晴 臺北榮民總醫院內訓生命教育導師，神話思維女性文學人氣講師。 看過生老病苦，從護理師轉向心理、哲學研究，長年深耕婦女暨兒童領域，並從事相關人文與生命經驗研究。 兩人為線上課程共同講師，是作家、也是教育者，共育一女一子。 FB：紀金慶 FB：林晴晴
作者序／一場智性的冒險，也是一場心靈的歸鄉 哲學博士 紀金慶 作者序／凌晨兩點的一張小紙條 生命講師 林晴晴 第一部 釐清．我與苦的距離 一 苦，從何而來？──心與「無常」之間的摩擦 渴望不變，成為求不得的苦──無常 困擾我們的，是自己對事物的判斷 因為苦，而有情存在 苦是訊號，不是疾病 第一層：生老病死 第二層：愛別離、怨憎會、求不得 第三層：第八苦(五陰熾盛) 不是我不夠強，是活得「違逆因緣」 與生命的苦痛正面對決──四聖諦 苦、集、滅、道，佛法給世人的處方籤 苦諦：承認苦，並非悲觀，而是誠實 集諦：貪嗔痴，成了餵養痛苦的燃料 滅諦：截斷苦的連鎖，進入涅槃 道諦：不是信念，是療程 一步步，轉化對苦的執著──八正道 從正見到正定，實踐轉化的生活工法 一、正見：看清真相 二、正思惟：奪回心靈演算法的「編輯權」 三、正語：在數位噪音中，做清醒的「世界架構師」 四、正業：以行動實踐不害 五、正命：以生命方式承擔倫理 六、正精進：不懈的自我調適 七、正念：將「身」與「心」帶回同一個座標 八、正定：掌握生命不隨波逐流的「自信」 真正的自在，是落地 晴晴生命沉澱 在煩惱生起中，培養覺察與轉化 二 我究竟在害怕什麼？──無我、隨緣，學習有力地活著 安穩，其實是一場夢幻泡影──第一法印：諸行無常 照見人心恐懼的要害 無我，是不被角色囚禁──第二法印：諸法無我 我們都在社會中，為自己貼上標籤 風起時，看清自己該怎麼站──第三法印：涅槃寂靜 讓心與環境「同頻共振」 晴晴生命沉澱 不要煩惱，才能兼顧一切 三 你該看破的不是世界，而是執著？──解除苦對心靈的綑綁 我們執著的，其實只是語言──龍樹菩薩 語言，創造我們的信任與依賴 一旦放不下，就落入二元對立的世界 跳出非此即彼的陷阱──八不 第一維度：時間的幻術──不生不滅、不常不斷 第二維度：身分的幻術──不一不異 第三維度：空間的幻術──不來不去 看穿，卻不離開──中道與二諦說 世俗諦：社會運作的「導航地圖」 勝義諦：剝離標籤後的「原始土地」 可用，但不可執──龍樹菩薩給現代人的提醒 不再執著的行動──空性 空，是一切皆有可能 晴晴生命沉澱 請放心為生命留白 . 四 為什麼，我總是深陷苦海？──一場關於「我」與「苦」的深層診斷 「我」，是為了離苦而存在的皮膚 生命源自於痛苦 當自我保護變成「強迫性重複」 在背景執行的幽靈程式 精神內耗：過剩的防禦演化 意識背後的隱形「我」──末那識的恆審思量 離苦，不能只在意識的表層修補 前六識：我們與世界的介面 末那識：那個不眠不休的「恆審思量」 內耗的根源：當「防護」變成了「我執」 痛苦，是活著的「低標」 把流動的生命，變成「持有的資產」 生命的底層數據—阿賴耶識，那座不審判的倉庫 藏識：一個沒有刪除鍵的雲端資料庫 瀑流：它不是靜止的池塘，而是奔騰的大河 意識：那把撥轉命運的槓桿 熏習：置換生命的底色 修行，是一場能量的易位工程 晴晴生命沉澱 誠實地成為自己 第二部 整理．身與心的安頓 五 我的心，該安在哪裡？ 從金剛經找到安身智慧 你焦慮的，往往不是事件本身 心的安頓，是鬆開對「相」的黏著 放下掌控，任其存在—般若智 安於緣起、樂於承擔──走向無住心 面對焦慮的根本修煉──察覺相、鬆動相、生起心 一、辨識框架的自動浮現：察覺「相」 二、放下多餘的自我投射：鬆動「相」 三、純粹行動，不鑄自我：生其「心」 心無所住而能生，彼岸就在當下 那麼「做自己」，卻又沒有「自己」的我們 「做自己」，最精緻的執相與囚禁 奪回生命的主權──如來 晴晴生命沉澱 「如來」並不在遠方，而是在此時此刻 六 為「空」非斷滅，而是還我本來面目──從被掏空走向自由 空，讓生命層次豐富 本來無一物，何處染塵埃 看清萬物皆是動態的因緣 別讓心把暫時的東西當成永恆 如何解救被掏空的自己──無念為宗、無住為本 心流開導，禪宗引路 最深的修行，往往最平凡 心無二用，就是禪 找回「很久沒見」的自己 靠著「空」，擁有真正自由 莫將昨日事，留在今日心 晴晴生命沉澱 傷痕才是你的立足之地 七 你的心念，決定了世界的模樣──一念三千，輪迴就在當下 煩惱即菩提，地獄即淨土 佛與餓鬼，都在一念裡 善與惡的須臾切換──十界互具 科技，業力的現代加速器 覺察以後，如何轉念？ 看破、承擔、創造—一心三觀的修行迴路 一、觀假──認清世界的表象 二、觀空──看穿世界的本質 三、觀中──轉念與自由的實踐 來去自如，過站而不靠站 在紛亂的人間，生起萬千善念──析空入假 入假，是為了真正地去愛 第一工法：於堅硬處見空隙──「滲透」的智慧 第二工法：於憤怒處生慈悲──「換能」的藝術 第三工法：於虛幻處造淨土──「立案」的自由 晴晴生命沉澱 進場而不迷失 第三部 離苦．成為圓滿的自己 八 當苦再次浮現，如何退去？──天台宗的止觀練習 從慌亂到平靜—止為功的境界 解決困境的「心靈實踐手冊」──《摩訶止觀》 第一層：息──止息妄念 第二層：停──安住真理 第三層：不止以明止──超越概念 人際衝突，只是因緣與因緣的交會 從迷惑到覺醒──觀為慧的洞見 從解決問題到超越問題 第一層：「觀」──貫穿煩惱 第二層：「觀」──通達真理 第三層：「觀」──不觀而明觀 所有的惡，往往是善的影子 在你所在之處，找到內心的平靜—止觀雙運 止與觀，引領我們抵達菩提 晴晴生命沉澱 能進場，願意進場，也能穩住場 九 紅塵中的你，絕非微塵──在華嚴宗的智慧中，學習圓滿 每一個「我」，都是全體的折射 萬物即是自己—一即一切，一切即一 局部反映整體──海印三昧 整體支撐局部──須彌芥子 洞察「因緣全局」，是真正的自我尊重 世界與心，互為鏡像—一心映萬法 世界是無限交互的網絡──事事無礙與因陀羅網 不需要排除異己，才能成就自己 生命是無量緣起的共演 一念不染，與佛心同源 晴晴生命沉澱 自我尊重，是生命唯一且終極的責任 歸源特輯 一 覆盤篇──佛法的智慧 藥方①看清真實──佛陀 藥方②破解語言的結界──龍樹菩薩 藥方③萬法唯識，一場不醒的大夢──唯識學 藥方④入化境，轉出人間清涼──天台宗 藥方⑤我即是法界的總和──華嚴宗 藥方⑥劈柴擔水見如來──禪宗 拆解思維框架 二 故事篇──用佛法智慧改寫人生 視角：用末那識看破實相與夢境 心態：鬆解「修羅場」的內耗 行動：讓生活與宇宙的一心共振 格局：「轉依」與「大願」盤點人生籌碼
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